書・書道・臨書：臨書「曹全碑」（そうぜんぴ）

　私は漢字・近代詩文書（書道団体・書道展によっては、「詩文書」「調和体」と呼ぶことも）を専門としている書家である。
　しかし、古代文字や隷書などのような行書・草書以外の書体、および仮名などの書学を行わなければ、非常に“浅い専門”になってしまう、と考えている。
　今日は、「曹全碑」の臨書（書道）作品を公開してみた。
　なお、六文字目は「師」で、書道の世界特有の文字造形。

書・書道・臨書：臨書「曹全碑」

　昨日に引き続き、隷書体の「曹全碑」（そうぜんぴ）を臨書。

　漢字を主に手懸ける書家であっても、やはり行書・草書以外の書体の古典も手懸けなければ、作品に奥行きが出ない。

書・書道・臨書：臨書「曹全碑」

　「曹全碑」（そうぜんぴ）の臨書作品。

　私は、行・草書体などを制作し続けると、書道作品に“粗”が表れることがある。

　そういう時は、隷書などのような、どう頑張っても早い書きできない書体を臨書することにしている。

書・書道・臨書：臨書「曹全碑」

　隷書（れいしょ）体のなかでも標準を行く「曹全碑」（そうぜんぴ）の臨書作品である（「廷曹廊閤升降」）。

　隷書は「古隷」（これい）「八分隷」（はっぷんれい）と大きく分類される。「曹全碑」はそのうち、「八分隷」に含まれ、その代表格。

　隷書の特徴は「行書・草書体のように、右上がりをさせない」「八分隷には、終筆部分に“波磔”（はたく）と呼ばれるものがついている」「（一般に）文字造形が扁平である」ことが挙げられる。

　しかし、ただ単に、楷書を扁平にして波磔を付けても隷書にはならない。古典臨書により、的確な隷書の筆法、隷書の造形性を身につけなければ、（隷書らしき“モノ”にはなっても）隷書の本質には迫れない。

書・書道・臨書：臨書「曹全碑」

　隷書（れいしょ）体の古典、「曹全碑」（そうぜんぴ）の一節「後舊姓及脩身」を臨書してみた。私は基本的に、行書・草書体、そして近代詩文書（きんだいしぶんしょ。書道団体、書道展によって「詩文書」、「調和体」など呼び方は変る）を中心に、書道作品を発表する書家である。

　しかし、書家というものは、あらゆる書体を古典臨書によって広く学ぶ必要がある。自身の書・書道における最終的な専門領域、というのは（その名の通り）最終的なものでよい。

　当ブログでは、あらゆる書体の古典（そして古筆も）をとり上げていく。