書・書道・臨書：臨書「瞻近帖」（王羲之）

王羲之「瞻近帖」の草書部分の一節を半紙に臨書。

臨書“作品”として考えたとき、この作品箇所で一番重要になってくるのは、やはり四文字目と五文字目の余白の使い方。

鋭い連綿線を使って、いかにして上手く余白を使うかではないだろうか。このような王羲之の鋭さのある線は、漢字だけではなく、仮名の世界でも十分に応用が効くものと考えている。

書家の主宰する書道教室でも、この箇所を数多く練習することをすすめたいと思っている。

書・書道・臨書：臨書「瞻近帖」（おうぎし）

最近、書家がよく臨書を行っている、“書聖”王羲之の古典「瞻近帖」の楷書部分の一節を臨書してみた。

書家の主宰する書道教室では最初は楷書から入るが、この王羲之「瞻近帖」の楷書から始めても良いと考えている。

書・書道・臨書：臨書「初月帖」（王羲之）

書家の主宰する書道教室の稽古が早く終わったので、添削用の朱墨で、王羲之「初月帖」の一節を臨書してみた。

非常に重厚な線質の王羲之の古典。その線質を“再現”するくらいの気持ちで臨書している。

書・書道・臨書：臨書「行書五律詩軸」（王鐸）

“書家”が近年、もっとも臨書する機会の多い、王鐸（おうたく）の古典。その王鐸の古典の中から「行書五律詩軸」の一節を臨書してみた。

三文字目「書」字は是非、落款で使いたい造形だと考えている。当書道教室の生徒さんにも、この「書」を落款で使用してもらうよう、稽古の中で薦めて行きたい。

書・書道・臨書：臨書「行書五律五首巻」（王鐸）

近年、書家が臨書する機会の多い、王鐸（おうたく）の古典「行書五律五首巻」の一節を臨書。

特に四文字目の「声」は創作書道作品を制作する場面でよく使わせてもらっている。

書道教室でも、王鐸の古典を生徒にすすめることが多くなったように思う。

書・書道・臨書：臨書「草書七律五首巻」（王鐸）

王鐸（おうたく）の古典の一つ「草書七律五首巻」の一節を半紙に臨書。今回は多字数の臨書作品としてみた。

このような多字数の場合、文字造形が小さくなることなどから、徹底した形臨（けいりん）の姿勢を採ることが多いようである。

しかし上の臨書作品では、創作の多字数草書作品の意識を強く持って作品制作を試みた。

“書家”の主宰する当書道教室でも、多字数による臨書の必要性を説くことが多い。

書・書道・臨書：臨書「書譜」（孫過庭）

　草書の名品の一つ、孫過庭（そんかてい）「書譜」（しょふ）の一節を半紙に臨書してみた。

　「書譜」のなかでも、非常に軽快に筆が運ばれている箇所を臨書している。


　“書家”の主宰している書道教室でも、今後「書譜」の臨書をおこなう人が増えてきてくると思う。

書・書道・臨書：臨書 王鐸「草書七律五首巻」

　“書家”の尊敬する、王鐸の名品を臨書してみた。今回は、余白を見ながら臨書している。

　王鐸の余白の使い方の上手さを改めて実感する。

書・書道・臨書：臨書「開通褒斜道刻石」

　半紙サイズの臨書作品「開通褒斜道刻石」。

　縦横無尽に走る「開通褒斜道刻石」の線をいかに表情豊かにして作品にするかがテーマ。

書・書道・臨書：臨書 木簡

　久々に木簡の臨書をしてみた。

　「年」でもっと面白い線を表現できたらよかったのだが……

　まだまだ研究の余地がありそうである。

書・書道・臨書：臨書 「集字聖教序」（王羲之）

　行書の名品の一つ、王羲之（おうぎし）「集字聖教序」の一節を臨書してみた。

　筆をしっかり立てて運筆することを心掛けている。

　5・6文字目のそれぞれ上部と下部の位置関係を見逃さずに臨書した積り。

書・書道・臨書：臨書「本阿弥切」（ほんあみぎれ）

　書家の主宰する書道教室の稽古が終了してから取り組んだ「本阿弥切」（ほんあみぎれ）の臨書である。

　臨書ではあるが、創作への過程を意識して、潤筆（じゅんぴつ）と渇筆（かっぴつ）の変化を大きくして、作品を立体的にみせる努力をしている。

　小粒の造形ながら、強靭で紙面を切り裂くような鋭い筆致を習ってみた積り。

書・書道・臨書：臨書「蘭亭叙」【神龍半印本】

先日にもUPした、蘭亭叙【神龍半印本】の臨書作品。先日とは別の箇所を臨書してみた。

臨書にもいろいろなスタイルがある。書家としては、蘭亭叙の格調高い端正な造形を大切にしたい、という思いから、今回も「形臨」（けいりん）に徹してみた。

今、書家の主宰する書道教室でも、生徒さんに蘭亭叙に懸命になってもらっているところである。

書・書道・臨書：臨書 王羲之（おうぎし）「蘭亭叙」【神龍半印本】

書の学習を行う上で、決して欠かすことのできない古典の一つである、“書聖”王羲之（おうぎし）の「蘭亭叙」（らんていじょ）【神龍半印本】の一節を臨書してみた。

非常に端正な行書体の蘭亭叙。

書家の主宰する書道教室でも、この古典の重要性は盛んに申し上げているところである。

書・書道・臨書：臨書 顔真卿「祭姪文稿」

中国四大書家の一人、顔真卿（がんしんけい）の「祭姪文稿」（さいてつぶんこう）の一節を半切に臨書してみた。

「祭姪文稿」の粘り強い線質と豪快な運筆、大胆な文字造形の作り方などを表現してみた積りである。

特に一行目の四文字目の造形をつくるのは勇気が必要であった。

顔真卿の古典の臨書の意義については、書家の主宰する書道教室でも盛んに説明している。

書・書道・臨書：臨書 顔真卿「祭姪文稿」

中国四大書家の一人、顔真卿（がんしんけい）の「祭姪文稿」（さいてつぶんこう）の一節を半切に臨書してみた。



「祭姪文稿」の粘り強い線質と豪快な運筆、大胆な文字造形の作り方などを表現してみた積りである。



特に一行目の四文字目の造形をつくるのは勇気が必要であった。



顔真卿の臨書の重要性は、書家の主宰する書道教室でも、よく取り上げて申し上げているところである。

臨書 木簡【半紙サイズ】

　木簡を眺めていて、『ここは“絵”になる！』と考えた、非常にユニークな場面を臨書作品にしてみた。

　素朴で、豪快な書風は、学習していて考えさせられることが多い。書家の主宰する書道教室でも、生徒さんに木簡の臨書を薦めている。

書・書道・臨書：臨書 木簡「永元五年」

　書家の主宰する書道教室で、木簡の法帖を生徒さんに見せると『これも書道の学習の素材になるんですか？』と質問される。

　実は木簡も立派な書学の素材になる。その自由奔放で伸び伸びとした運筆は、創作書道作品のヒントが数多く隠されている。

書・書道・臨書：臨書「寸松庵色紙」

　池田桂鳳先生曰く『古筆の王様』こと「寸松庵色紙」の一葉を、料紙に臨書してみた。

　古筆の臨書は原寸大が一般的。書家の上の臨書作品も原寸大で臨書している。書家の主宰する書道教室でも、盛んに臨書することを薦めている古筆の中の一つである。

書・書道・臨書 臨書「賀蘭汗造像記」

　中国北魏時代の楷書体で、いわゆる“造像体”の古典一つ「賀蘭汗造像記」の一節を臨書してみた。

　書家の主宰する書道教室でも、『これも書の学習の範囲にはいるんですね』という言葉が生徒さんから聞かれる。

　まさにその通りで、造像体も必ず学習しなければならない書の要素の一つである。