書・書道・臨書：臨書「瞻近帖」（王羲之）

王羲之「瞻近帖」の草書部分の一節を半紙に臨書。

臨書“作品”として考えたとき、この作品箇所で一番重要になってくるのは、やはり四文字目と五文字目の余白の使い方。

鋭い連綿線を使って、いかにして上手く余白を使うかではないだろうか。このような王羲之の鋭さのある線は、漢字だけではなく、仮名の世界でも十分に応用が効くものと考えている。

書家の主宰する書道教室でも、この箇所を数多く練習することをすすめたいと思っている。

書・書道・臨書：臨書「瞻近帖」（おうぎし）

最近、書家がよく臨書を行っている、“書聖”王羲之の古典「瞻近帖」の楷書部分の一節を臨書してみた。

書家の主宰する書道教室では最初は楷書から入るが、この王羲之「瞻近帖」の楷書から始めても良いと考えている。

書・書道・臨書：臨書「初月帖」（王羲之）

書家の主宰する書道教室の稽古が早く終わったので、添削用の朱墨で、王羲之「初月帖」の一節を臨書してみた。

非常に重厚な線質の王羲之の古典。その線質を“再現”するくらいの気持ちで臨書している。

書・書道・臨書：臨書「行書五律詩軸」（王鐸）

“書家”が近年、もっとも臨書する機会の多い、王鐸（おうたく）の古典。その王鐸の古典の中から「行書五律詩軸」の一節を臨書してみた。

三文字目「書」字は是非、落款で使いたい造形だと考えている。当書道教室の生徒さんにも、この「書」を落款で使用してもらうよう、稽古の中で薦めて行きたい。

書・書道・臨書：臨書「行書五律五首巻」（王鐸）

近年、書家が臨書する機会の多い、王鐸（おうたく）の古典「行書五律五首巻」の一節を臨書。

特に四文字目の「声」は創作書道作品を制作する場面でよく使わせてもらっている。

書道教室でも、王鐸の古典を生徒にすすめることが多くなったように思う。

書・書道・臨書：臨書「開通褒斜道刻石」

　半紙サイズの臨書作品「開通褒斜道刻石」。

　縦横無尽に走る「開通褒斜道刻石」の線をいかに表情豊かにして作品にするかがテーマ。

書・書道・臨書：臨書「本阿弥切」（ほんあみぎれ）

　書家の主宰する書道教室の稽古が終了してから取り組んだ「本阿弥切」（ほんあみぎれ）の臨書である。

　臨書ではあるが、創作への過程を意識して、潤筆（じゅんぴつ）と渇筆（かっぴつ）の変化を大きくして、作品を立体的にみせる努力をしている。

　小粒の造形ながら、強靭で紙面を切り裂くような鋭い筆致を習ってみた積り。

書・書道・臨書：臨書「蘭亭叙」【神龍半印本】

先日にもUPした、蘭亭叙【神龍半印本】の臨書作品。先日とは別の箇所を臨書してみた。

臨書にもいろいろなスタイルがある。書家としては、蘭亭叙の格調高い端正な造形を大切にしたい、という思いから、今回も「形臨」（けいりん）に徹してみた。

今、書家の主宰する書道教室でも、生徒さんに蘭亭叙に懸命になってもらっているところである。

臨書 木簡【半紙サイズ】

　木簡を眺めていて、『ここは“絵”になる！』と考えた、非常にユニークな場面を臨書作品にしてみた。

　素朴で、豪快な書風は、学習していて考えさせられることが多い。書家の主宰する書道教室でも、生徒さんに木簡の臨書を薦めている。

書・書道・臨書：臨書 木簡「永元五年」

　書家の主宰する書道教室で、木簡の法帖を生徒さんに見せると『これも書道の学習の素材になるんですか？』と質問される。

　実は木簡も立派な書学の素材になる。その自由奔放で伸び伸びとした運筆は、創作書道作品のヒントが数多く隠されている。

書・書道・臨書：臨書「寸松庵色紙」

　池田桂鳳先生曰く『古筆の王様』こと「寸松庵色紙」の一葉を、料紙に臨書してみた。

　古筆の臨書は原寸大が一般的。書家の上の臨書作品も原寸大で臨書している。書家の主宰する書道教室でも、盛んに臨書することを薦めている古筆の中の一つである。

書・書道・臨書：臨書 顔真卿「祭姪文稿」

　中国唐時代の四大書家の一人、顔真卿（がんしんけい）の「祭姪文稿」（さいてつぶんこう）の一節を臨書してみた。

　使用した筆は、羊毛長々鋒で、豪快な書風が特徴の顔真卿の書を表現してみた。

　書家が主宰する書道教室でも、この顔真卿の作品を臨書することを薦めている。

書・書道・臨書：臨書「寸松庵色紙（すんしょうあんしきし）」

　“古筆の王様”こと寸松庵色紙の一葉を臨書してみた。
　最初の一行目はあまり墨をつけずに、二行目の書き出しで墨を多く入れてみた。その二行目書き出しの強靭な線質は見ものである。
　書家は、（特に）この二行目書き出しにいつも圧倒されている。

書・書道・臨書：臨書「王鐸 臨王羲之・王献之帖」、形臨、意臨、背臨

　続けて、「王鐸　臨王羲之・王献之帖」の一節「唯省一書足慰」臨書を行ってみた。
　臨書の方法について少し。基本的に私の臨書姿勢は、半紙臨書作品とする場合は「形臨」（けいりん）である。形臨とは、法帖の造形に重点を置き、それにできる限り近づくように、とする臨書の姿勢のこと。他にも、「意臨」（いりん）や「背臨」（はいりん）といった臨書姿勢がある。意味は、どちらも「古典の形のみにとらわれることなく、それの有する筆法などのあらゆる要素を理解し、書・書道作品制作に臨むこと」という点では一致している（「背臨」の方が、より創作活動への意識を強く持つ趣旨で用いられる）。
　そして、私の条幅臨書作品の際の臨書姿勢は「意臨」もしくは「背臨」である。
　臨書の姿勢の区別も付けずに、無批判に「何が何でも形臨」という“臨書のための臨書”では、いつまで経っても創作活動などできない。